Esta seção possui dois artigos e uma entrevista na íntegra. Abaixo do segundo artigo o leitor encontrará links para vários artigos de interesse na área de filosofia da mente e ciência cognitiva. 

TRÊS QUESTÕES SOBRE INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL  

JORNAL FOLHA DE SÃO PAULO

CADERNO MAIS  Domingo, 17 de Setembro de 2000.

• 1. Quais os principais avanços já obtidos pela inteligência artificial?
• 2. Quais seus possíveis impactos sobre a vida cotidiana?
• 3. Ela pode, de algum modo, competir com a inteligência humana?

JOÃO DE FERNANDES TEIXEIRA responde

1. Há inúmeros avanços: programas computacionais para efetuar cálculos de engenharia, para jogar xadrez, etc. Muitas dessas aplicações tornaram-se tão cotidianas que nem sabemos que elas se originaram de estudos de inteligência artificial iniciados na década de 60 e 70.

Há também reveses nessa história: os programas para tradução ainda deixam a desejar.

2. O mais temido é o desemprego estrutural, a substituição progressiva de seres humanos por máquinas que executaria,m algumas parcelas do trabalho mental, que deixaria de ser típico do homem. Disso já temos algumas amostras. Um impacto mais profundo seria a modificação de nossos próprios conceitos de inteligência  e de mente: se uma combinação de peças de silício pode fazer tudo o que uma mente humana faz, não haveria razão para supor que mente e matéria teriam de ser diferentes.

Se acreditarmos seriamente nessa possibilidade, isso pode nos obrigar a rever nossas crenças mais arraigadas.

3. O sonho de replicar a mente humana através de um programa de computador já foi abandonado. Estamos quase no ano 2001 e , em que pesem algumas poucas odisséias no espaço, ninguém mais pensa ser possível construir algum HAL que possa adquirir consciência e vida mental próprias. Aprendemos algumas lições importantes nas últimas décadas, embora essas se nos afigurem, hoje, como quase óbvias. Sabemos que a mente não é um software desencarnado que poderia ser rodado, indistintamente, em cérebros ou em computadores.

Robôs Socialmente Inteligentes e deficiência física /mental humana: uma possível porta para a inserção social.

Luziana Sant’Ana Simões, Aline Mian Soares, Eduardo do Valle Simões, João de Fernandes Teixeira

¹Departamento de Ciências Sociais – Universidade Federal de São Carlos
Cx. Postal 676 - CEP 13.565-905 – São Carlos - SP – Brasil

²Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação – Universidade de São Paulo
Cx. Postal 668 - CEP 13560-970 -São Carlos - SP - Brasil

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Resumo. Este artigo apresenta uma nova alternativa para abordar o problema da inserção social de robôs. Propõe-se que os estudos realizados na inserção de deficientes físicos e mentais na sociedade sejam utilizados como ponto de partida no desenvolvimento de Robôs Socialmente Inteligentes. O intuito desta estratégia é apresentar características que facilitem sua aceitação em ambientes sociais tais como o escolar e o doméstico.

1. Introdução

 Desde o momento que se começa a desenvolver os robôs, sonha-se com o dia em que eles chegariam a interagir com pessoas e conviver nas sociedades não simplesmente como máquinas, mas como membros constituintes do contexto social. Com o passar dos anos, está-se chegando cada vez mais perto de alcançar este sonho.

O desenvolvimento da robótica e da Inteligência Artificial (IA) vem nos mostrando que os robôs não possuem mais “mentalidades” prontas, pré-definidas, fruto de relações matemáticas que somente permitem ao robô saber o que lhe foi inserido na memória [Simões, 1999, 2001]. Hoje se vislumbra um futuro no qual os robôs têm a capacidade de aprender com o meio em que vivem, têm capacidade de observar e adquirir conhecimento. Assim como os humanos, que ao longo dos anos, através da observação e da reflexão, têm a possibilidade de conhecer o mundo e interpretá-lo. Portanto, faz-se necessário um estudo do meio social ao qual os robôs serão inseridos [Restivo, 2001].

 Os seres humanos não são seres independentes e auto-geradores; ao contrário, são construções e estruturas sociais. O mesmo se aplica para a mente e para a inteligência. Émile Durkheim [Durkheim, 1972], um dos fundadores da sociologia, já sustentava este ponto de vista. Mais recentemente esta hipótese ganhou força na filosofia da mente e na ciência cognitiva que desenvolveu a hipótese da chamada “machiavellian intelligence”(Byrne & Whiten) como uma genealogia do aspecto social da inteligência. De acordo com esta hipótese, a inteligência surge da socialização na medida em que esta está relacionada com a elaboração de um modelo mental do modelo mental de outra pessoa – algo relacionado diretamente com a capacidade de predição do comportamento do outro. Predizer o comportamento do outro é tarefa dificílima especialmente nas situações simples porém pouco predizíveis com que se deparam os animais – situações novas para as quais a evolução não providenciou uma resposta-padrão (Humphrey, 1994).

Fisicalismo na filosofia da mente - Diego Zílio.

O ciborgue e a arte da hipermídia - Luís Carlos Petry 

Alcance e Limites da neurobiologia das emoções e sentimentos - Orion Ferreira Lima

Correlação Mente-Corpo - Hilary Putnam - Tradução de Pedro Santos.

Causalidade Mental - Hilary Putnam.

Filosofia da Mente e Ciências Cognitivas - Antonio Zilhão

Dennett e a Inteligência Artificial - Sofia Miguens.

Alguns problemas de filosofia da Inteligência Artificial - Sofia Miguens.

A Mente de Chomsky - Sofia Miguens

Daniel Dennett: a filosofia da mente como inquérito impuro - Sofia Miguens.

Inteligência Artificial e Filosofia da Mente - Sara Bizarro

Turing e o problema difícil da consciência - João Fonseca

Controvérsias entre dualistas e materialistas na filosofia da mente - Carlos Diógenes Tourinho.

O cerebro, a mente e a mecânica quântica - Adalberto Tripicchio.

A física quântica seria necessária para explicar a consciência? Osvaldo Pessoa Jr.

Computação e Cognição - Marcelo Maroldi

O behaviorismo radical como filosofia da mente - Carlos Eduardo Lopes.

O problema da consciência no cenário contemporâneo da filosofia da mente  - Carlos Diógenes Tourinho.

A Psicologia Cognitiva Experimental Cincoenta Anos depois: a Crise do Paradigma do Processamento de Informação - Ederaldo Lopes, Renata Lopes, João de Fernandes Teixeira

O dualismo e o argumento dos zumbis na filosofia da mente do século XX - Gustavo Leal Toledo e João de Fernandes Teixeira

Causação Mental: onde estivemos e onde estamos - Felipe Amaral

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[Entrevista concedida por João Teixeira à jornalista Catalina Arica em 2003]. 

O que é, em si, a inteligência artificial?

A Inteligência Artificial (I.A) é um projeto científico que tem por objetivo o desenvolvimento de programas computacionais que executem tarefas para as quais se requer inteligência. Inteligência, aqui, é tomada no sentido mais geral do termo, ou seja, capacidade de resolver problemas.
- A ficção científica fez com que o senso comum associasse o termo inteligência artificial com o termo robô. Seria somente essa a aplicação da IA?